{"id":240425,"date":"2022-11-22T10:51:19","date_gmt":"2022-11-22T09:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/eko-haus.de\/die-unermesslichkeit-des-buddha-amida\/"},"modified":"2023-06-12T09:48:15","modified_gmt":"2023-06-12T07:48:15","slug":"die-unermesslichkeit-des-buddha-amida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eko-haus.de\/en\/die-unermesslichkeit-des-buddha-amida\/","title":{"rendered":"The Immeasurability of Buddha Amida"},"content":{"rendered":"

Hermann-Josef R\u00f6llicke: Die Unermesslichkeit des Buddha Amida <\/strong>
\naus: EK\u014c-Bl\u00e4tter<\/em> Heft 32 (Herbst 2022), S. 4-5 pdf-Datei<\/a><\/p>\n

Sanskrit amita<\/em> bedeutet \u201enicht zu messen\u201c. Das kann einerseits hei\u00dfen, dass etwas so zahlreich oder winzig ist, dass niemand seine Zahl nennen kann; andererseits, dass das Ma\u00dfhafte als solches durch keine Ma\u00dfgr\u00f6\u00dfe oder Definition angegeben werden kann. Das nicht zu Messende wohnt allem Messbaren selbst inne. Als Name eines Buddha wird die abstrakte Unmessbarkeit zur allanwesenden Gegenwart dieses Buddha. Der Buddha in diesem Sinne hei\u00dft die Unermesslichkeit all der begrenzten und bemessenen Dinge und Wesen, z.B. die Unermesslichkeit jeder Note und jedes Rhythmus in der Musik, jedes Verses eines Gedichts, des gleichen Abstands zwischen S\u00e4ulen. Darum k\u00f6nnen wir es als die Aufgabe aller Kunst erkennen, in ihrem Ma\u00df dennoch das Unermessliche zu offenbaren.<\/p>\n

Wenn in einem Zen-k\u014dan<\/em> des Mumonkan T\u014dzan auf die Frage eines M\u00f6nchs, als wie und was er \u201ediesen\u201c Buddha positiv best\u00e4tigen k\u00f6nne, antwortet: \u201eals drei Pfund Hanf\u201c, dann nennt diese Antwort mit Hilfe einer Ma\u00dfgr\u00f6\u00dfe den durch kein Ma\u00df anzugebenden Buddha. Nichts begegnet, das nicht Buddha w\u00e4re. So k\u00f6nnen wir denken: Mit \u201ediesem\u201c Buddha kann nur der Buddha Amida gemeint sein.<\/p>\n

Fast 90.000 Mal wird im chinesischen buddhistischen Kanon gesagt, etwas oder jemand besitze an etwas so viel, dass es mit keinem Ma\u00df angegeben werden kann. Der Buddha besitzt von seinen G\u00fctern in einer unversieglichen F\u00fclle und verschenkt sie grenzenlos an alle Wesen. Sein Geschenk gibt er so reich und unparteiisch \u00fcberallhin, dass es die menschliche F\u00e4higkeit, es in Quantit\u00e4ten auszudr\u00fccken, \u00fcberfordern w\u00fcrde.<\/p>\n

Neben der Lautumschreibung ist der Name dieses Buddha auch dem Sinn nach \u00fcbersetzt worden. Dasjenige, an dem er ohne Ma\u00df besitzt, ist dann in seinem Namen mitgenannt: das eine Mal \u0101yus<\/em>, \u201eLeben\u201c, das andere Mal \u0101bha<\/em>, \u201eLichtglanz\u201c. Daher r\u00fchren die auf Japanisch \u201eMury\u014d-ju Butsu\u201c und \u201eMury\u014d-k\u014d Butsu\u201c ausgesprochenen Namen: \u201eBuddha des Unermesslichen Lebens\u201c und \u201eBuddha des Unermesslichen Lichtglanzes\u201c. Mit \u201eLeben ohne Ma\u00df\u201c ist letztlich gemeint, dass das Leben des Buddha keine Grenze hat, also keinen Tod je sieht. Wo ein Leben von keinem Tod ber\u00fchrt ist, auch wenn es stirbt, dort ist dieses Geschehen \u201eAmit\u0101yus\u201c. Wo ein Gewahrwerden von nichts Falschem ber\u00fchrt ist, obwohl wir doch irrende Menschen sind, ist dieses glanzvolle Geschehen \u201eAmit\u0101bha\u201c. Das Erwachen inmitten der Bedingtheiten aller Leiden und Dunkelheiten unseres Geistes er\u00f6ffnet einen \u201eunendlichen\u201c Raum aus Freiheit und Klarheit.<\/p>\n

Dieser Raum ist nichts Anderes als das \u201eReine Land\u201c dieses Buddha. In der Mythologie dieser Tradition wird immer wieder durch eine Ma\u00dfgr\u00f6\u00dfe gesagt, wie weit entfernt dieses Reine Land liege: im Westen, wo die Sonne untergeht und uns auf Abschied von Tag und Licht konzentriert. Im \u201eKleinen s\u016btra\u201c, dem Amida-ky\u014d<\/em>, sagt der Buddha: \u201eVon hier nach Westen 100.000 ko\u1e6di von Buddhal\u00e4ndern \u00fcberquerend, gibt es eine Welt mit Namen \u201aH\u00f6chste Freude\u2018.\u201c Auch hier ist eine Ma\u00dfgr\u00f6\u00dfe gegeben. Sie ist so sehr ins Unermessliche gesteigert, dass dieses Land auf keiner physischen Karte zu finden w\u00e4re. Der koreanische M\u00f6nch W\u014fnhyo hat dazu einen Kommentar mit dem Titel \u201eDer Weg der stillen Freudigkeit des wandernden Herzens\u201c geschrieben. Das macht klar, dass das Reine Land des Buddha Amida eine Region im inneren Kosmos des Herzens sei. \u201eGerade jetzt in diesem Augenblick spricht ein Buddha mit Namen Amida in jenem Land den Dharma dar.\u201c Den Namensanruf dieses Buddha anzustimmen, hei\u00dft darum, seine grenzenlose Allanwesenheit zu h\u00f6ren.<\/p>\n

Warum betont das s\u016btra<\/em>, dass Amidas Land der H\u00f6chsten Freude in so unermesslicher Ferne liege? Es scheint zu sagen: Solange wir selbst das Ma\u00df setzen, liegt es unermesslich fern. In der unmittelbaren Gegenwart des Namensrufs aber ist alles Nah und Fern zerschmolzen. Was im Sterben den Tod durchbricht, wird hier zu einem Erwachen aus dem Schlaf. Es tr\u00e4gt seit 2000 Jahren von Indien bis Japan den Namen \u201eAmit\u0101yus\u201c. Hier hat eine gro\u00dfe Tradition einmal erkannt und nicht mehr vergessen, dass es dieses Ereignis in Wahrheit gibt. In der vertrauenden Hingabe und restlosen \u00dcberstellung des Lebensgeistes in die H\u00e4nde dieses Erweckenden tritt es aus seiner Verborgenheit lichtvoll hervor.<\/p>\n

Der vielfach wiederholte Ruf, in dem dies im Ritus Gegenwart findet, lautet auf Japanisch: \u201eNamu Amida Butsu.\u201c Das alte indische Wort \u201eNamo\u201c, das \u00fcberall in der unersetzbaren Ehrw\u00fcrdigkeit des Sanskritklangs beibehalten wurde, intoniert dieses \u00dcbergangsgeschehen, die \u201eHingeburt\u201c in das Reine Land dieses Buddha. Die andere Namensform, \u201eLichtglanz ohne Ma\u00dfen\u201c, ist in ihrer kulturgeschichtlichen Entfaltung komplexer. Grunds\u00e4tzlich gilt: Schon weil die Grundlehre des Buddha, die Lehre von der \u201eBedingten Entstehung\u201c, in ihrer letztg\u00fcltig formulierten Gestalt mit der \u201eLichtlosigkeit\u201c, avidy\u0101<\/em>, der \u201eUnsehendheit\u201c, dem \u201eNichtverstehen\u201c als der tiefsten Ursache alles Ungemachs, Kummers und aller Not beginnt, geh\u00f6rt die Ausbreitung des die innewerdende Erkenntnis erm\u00f6glichenden Lichts in der Unermesslichkeit seines strahlenden Glanzes auch zur ganzen grenzenlosen Unermesslichkeit der Freiheit von Ungemach, Kummer und Not.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beitrag von Dr. habil. Hermann-Josef R\u00f6llicke<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":237710,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[311,115],"tags":[],"class_list":["post-240425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-about-buddhism","category-buddhism"],"acf":[],"yoast_head":"\nEK\u014c-Haus • The Immeasurability of Buddha Amida<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eko-haus.de\/en\/die-unermesslichkeit-des-buddha-amida\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"EK\u014c-Haus • The Immeasurability of Buddha Amida\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Beitrag von Dr. habil. 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